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  一

  历史将会证明,2008年波及全球的美国金融危机是一个新工业时代的肇始和国际秩序的一次重新洗牌。它使世界几乎所有重要的工业化国家和新兴工业化国家都受到重创。几年后美国率先复苏。这次复苏不是经济钟摆的简单复位,而是以苹果公司为代表的智能制造业崛起将美国经济推向了一个全新的阶段。敏感的人们已经察觉到世界经济进入了一个不同的时代:始于工业革命时期、以机械动力和电气化为基础的传统制造业正在让位于以信息化为基础的智能制造业。在欧洲,德国工业4.0就是对已经来临的时代作出的回应。

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  1,缅甸于当地时间11月8日举行了自由、公正的多党制大选,昂山素季领导的全国民主联盟大获全胜,大选结果得到了包括军方在内的国内各方力量的承认,标志着民主已经成功植入缅甸。对于研究和学习民主的人,缅甸民主是一个很好的新的范例。理解缅甸民主的创造性需要把握两个基本方面,其一,缅甸民主是世界民主之链中的一环;其二,缅甸民主是解决缅甸实际问题的产物。

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  一

  深度改变了中国社会的毛泽东时代不可能在短期内消除它的影响,最深刻的影响之一是思维定式的形成,那个时代的两大基本特征,阶级斗争和全面计划,留下的思维方面的后遗症是敌我两极思维和计划思维。两者都是十分突出的,只不过在一些人那里和一些时候更明显,在另一些人那里和另一些时候更隐蔽。计划思维是对规划与设计的迷信和迷恋。最近三十多年来的权力经济其实是计划经济的一个变种,以前的中央计划更多地变为地方计划,由全面计划变为局部的、以发展经济为主的计划,如政府大规模投资的重复建设,遍地开花的工业园区,大量雷同的地方工业布局,这种无序的局面都是计划、设计的结果,也导致产能全面过剩。计划思维不仅是官方思维,实际上已成为全民的思维方式,举例来说,“设计改革”多年来就一直是朝野热衷的话题。

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  中国历史在国人心里投下最大的阴影是对战乱的恐惧,当国家的经济形势以及内政、外交形势进入急速变化期,这种恐惧就会迅速漫延,与日俱增,进而演变为对未来的恐惧、对变化的恐惧、对民主的恐惧。恐惧也影响到他们对外部世界、目前主要是对中东局势的看法和评价。中东国家由于本国人民的反抗在过去几年里出现了多米诺骨牌式的政权更替。叙利亚在反独裁的道路上陷入了没有止境的战乱则为一些人的民主恐惧症提供了例证。实际上,中东革命分三类情况,一类是成功转型的国家,突尼斯和利比亚,它们由于顺利地实施了普选而建立起稳定的秩序,另一类国家转型半途而废,埃及由于军队没有退出政治,致使普选不能正常进行选举,军事独裁卷土重来,最后一类是叙利亚,政府和反政府武装的战争使国家根本不能进入选举程序。

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  一

  “如果有希望的话,”温斯顿在日记本上写道,“它就一定在群众身上。”

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  在纪念抗日战争胜利70周年的日子里,“勿忘国耻”成为了最强音,不只是在舞台上、媒体上是这样,在微信群和朋友圈里也是这样,爱国主义情绪达到了顶峰,似乎人人都是随时准备为国赴死的勇士。但如果要问在唱完歌、表演完节目、喊完“勿忘国耻”的口号之后怎么办,是要改革实现伟大复兴吗,还是要发起一场复仇战争以雪国耻,恐怕他们很少有人去想,还是该咋过就咋过。不能不说,空洞、廉价、具有易感性的激情表达方式正在成为一种流行病。

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  纪念抗战胜利形成了某些固定模式,隆重的仪式、媒体的集中宣传,以及充斥银屏的抗日剧,这些都是基本盘,为的是渲染和烘托伟大胜利,展现大国威仪,激发强大的民族自豪感。如果把眼光再放宽一点就会发现,当大陆庆祝胜利之时,台湾的国民党也同样在庆祝胜利,这才绘出了纪念抗战和庆祝胜利的全景图——它是两党的庆祝。

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  公元前206年,抗击秦军的两支最大力量——刘邦的10万之众和项羽的40万大军——集结到了秦帝国首都咸阳附近,相距不过20余里。项羽的大本营就设在新丰鸿门。这天,总司令部正在等待一位特殊的客人——刘邦——的到来,项羽的亚父范增早已安排刀斧手布置好了口袋,到时只等项王一声令下就可以一劳永逸地不费吹灰之力解决刘邦。正在等待之际,刘邦率领一支百余骑的精干卫队来了,一下马就向项王谢罪,说,我没想到自己能先入关破秦,一直在等待将军的到来,您一定是误会了。项羽昨天就从项伯那里知道了事情的原委,看到眼前楚楚可怜的刘帮主,颇有几分歉意和心软,说,贤弟的左司马曹无伤告诉我你要称王,不然何至于此!

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  在最近几年时间里,儒学成了一门显学,为的是复兴中国传统文化,学术界忙碌地研究起来,据说要重新发现和开掘传统文化中的价值观念以指导当下中国的现代化。今天,否定传统文化将不得人心,新文化运动也因为其彻底地反传统文化而受到质疑。但要问传统文化是什么,却各说纷纭,儒家思想、儒家文化、中国传统文化三个各不相同的概念纠结在一起,中国传统文化的内涵变得含混不清。

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  改良跟激进还是渐进、改革还是革命不是一个逻辑层面上的问题,改良是目标,它表达的是制度优化的概念。激进或渐进,改革或革命,只是实现改良的手段和方法。在世界历史上,有的制度通过改革实现了改良,即比原有制度更加合理,而有的制度则只有改革,却不见改良;有的国家通过革命实现了制度改良,有的国家即便革命也没有获得改良,如果不是更糟的话。

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